रमाबाई आंबेडकर

रमाबाई का जन्म एक गरीब परिवार में हुआ था। उनके पिता भिकु धुत्रे (वलंगकर) व माता रुक्मिणी इनके साथ रमाबाई दाभोल के पास वंणदगांव में नदीकिनारे महारपुरा बस्ती में रहती थी। उन्हेॅ ३ बहिणें व एक भाई - शंकर था। रमाबाई की बडी बहन दापोली में रहती थी। भिकु दाभोल बंदर में मछलिओं से भरी हुई टोपलिया बाजार में पोहचाते थे। उन्हें छाती का दर्द था। रमा के बचपन में ही उनकी माता का बिमारी से निधन हुआ था। माता के जाने से बच्ची रमा के मन पर आघात हुआ। छोटी बहण गौरा और भाई शंकर तब बहूत ही छोटे थे। कुछ दिन बाद उनके पिता भिकु का भी निधन हुआ। आगे वलंगकर चाचा और गोविंदपुरकर मामा इन सब बच्चों को लेकर मुंबई में चले गये और वहां भायखला चाळ में रहने लगे।

सुभेदार रामजी आंबेडकर यह अपने पुत्र भीमराव आंबेडकर के लिए वधू की तलाश कर रहे थे। वहां उन्हे रमाबाई का पता चला, वे रमा को देखने गये। रमा उन्हें पसंद आई और उन्होंने रमा के साथ अपने पुत्र भीमराव की शादी कराने का फैसला कर लिखा। विवाह के लिए तारिख सुनिश्चित कि गई और अप्रैल १९०६ में रमाबाई का विवाह भीमराव आंबेडकर से सपन्न हुआ। विवाह के समय रमा की आयु महज ९ वर्ष एवं भीमराव की आयु १४ वर्ष थी और वे ५ वी अंग्रेजी कक्षा पढ रहे थे।

माता रमाबाई यशवंत की बीमारी के कारण हमेशा चिंता में डूबी रहती थीं, परंतु फिर भी वह इस बात का पूरा  ख्याल रखती थीं कि बाबासाहेब के कामों में कोई विघ्न न आए और उनकी पढ़ाई खराब न हो। माता रमाबाई  अपने पति के प्रयत्न से कुछ लिखना पढ़ना भी सीख गई थीं। साधारणतः  महापुरुषों के  जीवन  में यह एक  सुखद  बात होती रही है कि उन्हें जीवन साथी बहुत ही साधारण और अच्छे मिलते  रहे।बाबासाहब भी ऐसे  ही  भाग्यशाली  महापुरुषों में से एक थे, जिन्हें रमाबाई जैसी बहुत ही नेक और आज्ञाकारी जीवन साथी मिलीं। रमाबाई प्रायः बीमार  रहती थीं। बाबासाहेब उन्हें धारवाड भी ले गये। परंतु कोई अन्तर न पड़ा।बाबासाहब के तीन पुत्र  और एक पुत्री  देह  त्याग चुके थे। बाबासाहब बहुत उदास रहते थे।27 मई 1935 को उन पर  शोक और दुःख का  पर्वत ही टूट  पड़ा। उस दिन  नृशंस  मृत्यु ने  उनसे  उनकी पत्नी रमाबाई को छीन लिया। दस हजार  से अधिक लोग  माता  रमाबाई  के परिनिर्वाण में शामिल हुए।

बाबासाहेब का अपनी पत्नी के साथ अगाध प्रेम था। बाबसाहेब को विश्वविख्यात महापुरुष  बनाने में रमाबाई  का  ही साथ था। रमाबाई ने  अति निर्धनता  में भी बड़े संतोष  और धैर्य  से घर का निर्वाह किया  और प्रत्येक कठिनाई  के समय बाबासाहेब का साहस बढ़ाया। उन्हें रमाबाई  के निधन का इतना धक्का पहुंचा कि  उन्होंने अपने  बाल  मुंडवा लिये।  वह बहुत उदास, दुःखी और परेशान रहते थे। वह जीवन साथी जो गरीबी और  दुःखों के समय  में  उनके साथ मिलकर संकटों से जूझता रहा था और अब जब की कुछ सुख पाने का समय आया तो वह सदा के लिए बिछुड़ गया।

रमाताई  सदाचारी और धार्मिक प्रवृति की गृहणी थी।  उसे पंढरपुर जाने की बहुत इच्छा रही। महाराष्ट्र के पंढरपुर में विठ्ठल-रुक्मणी का प्रसिध्द मंदिर है। मगर, तब हिन्दू-मंदिरों में अछूतों के प्रवेश की मनाही थी। आंबेडकर, रमा को समझाते कि ऐसे मन्दिरों में जाने से उनका उध्दार नहीं हो सकता जहाँ, उन्हें अन्दर जाने की मनाही हो। मगर, रमा नहीं मानती थी।  एक बार रमा के बहुत जिद करने पर बाबा साहब पंढरपुर ले ही गए। किन्तु , अछूत होने के कारण उन्हें मन्दिर के अन्दर  प्रवेश नहीं करने दिया गया था। विठोबा के बिना दर्शन किये ही उन्हें लौटना पड़ा।

भीमराव आम्बेडकर का पारिवारिक जीवन उत्तरोत्तर दुःखपूर्ण होता जा रहा था। उनकी पत्नी रमाबाई  प्रायः बीमार  रहती थीं। वायु-परिवर्तन के लिए वह पत्नी को धारवाड भी ले गये, परंतु कोई अन्तर न पड़ा।भीमराव आम्बेडकर  के तीन पुत्र और एक पुत्री देह त्याग चुके थे। वे बहुत उदास रहते थे। 27 मई, 1935 को तो उन पर शोक  और दुःख  का पर्वत ही टूट पड़ा। उस दिन नृशंस  मृत्यु ने उनसे पत्नी रमाबाई को भी छीन लिया। दस हज़ार  से अधिक लोग  रमाबाई की अर्थी के साथ गए। डॉ. आम्बेडकर की उस समय की मानसिक अवस्था अवर्णनीय थी। उनका अपनी  पत्नी के साथ अगाध प्रेम था।उनको विश्वविख्यात महापुरुष बनाने में रमाबाई का ही साथ था। रमाबाई ने अतीव  निर्धनता  में भी बड़े संतोष और धैर्य से घर का निर्वाह किया और प्रत्येक कठिनाई के समय उनका साहस बढ़ाया।उन्हें रमाबाई के निधन का इतना धक्का पहुंचा कि उन्होंने अपने बाल मुंडवा लिये। उन्होंने भगवे वस्त्र  धारण कर  लिये और गृह त्याग के लिए साधुओं का सा व्यवहार अपनाने लगे।वह बहुत  उदास, दुःखी और परेशान रहते थे। वह जीवन साथी  जो ग़रीबी  और दुःखों के  समय में  उनके साथ  मिलकर संकटों से  जूझता रहा और  अब जब  कि कुछ सुख पाने का समय आया तो वह सदा के लिए बिछुड़ गया।

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धम्म म्हणजे काय?

धम्म म्हणजे काय?

धम्म हा पाली भाषेतला शब्द आहे. जसा संस्कृत मध्ये  धर्म तसा पाली मध्ये  धम्म. 

परंतु भगवान बुद्धांनी सांगितलेला धम्म हा ब्राह्मण धर्माच्या बिलकुल उलट आहे. ब्राह्मण धर्म हा अद्यात्मावर आधारलेला आहे आणि बौद्ध-धम्म हा विज्ञानावर उभा आहे.

धर्म माणसाला दैव-वादी बनवतो; तर धम्म माणसाला आंतरिक मनोबल प्रदान करतो. 

धम्म म्हणजे सामाजिक विज्ञान. धम्म म्हणजे सामाजिक क्रांती. धम्म म्हणजे सामाजिक बांधिलकी, धम्म म्हणजे सामाजिक आत्म-सम्मान!

लोक धर्मांध होवु शकतात परंतु धम्मांध होवु शकत नाहीत. कारण धम्म माणसाला विज्ञानवादी बनवतो. धम्माचे पालन केल्याने लोकांचे डोळे उघडतात. नैतिकते वर आधारित समाज रचना होते. लोक जागृत होतात. अन्याय सहन करत नाहीत कारण त्यांच्या कडे सम्यक दृष्टी असते. अन्याया विरुद्ध लढण्यास तयार होतात. बंधु-भाव निर्माण होतो. प्रेम-जिव्हाळा निर्माण होतो. याच प्रेमाचे रुपांतर सामाजिक संरक्षणात होते. 

धम्मा मुळे लोक समाजाच्या उद्धारासाठी सतर्क व कार्यरत राहतात.

धम्म पाळणारे लोक सामाजिक अभ्यास करतात. जर त्यांना समता, स्वातंत्र्य, न्याय आणि बंधु-भाव या तत्वांचा समाजा मध्ये अभाव आढळला तर ते सम्यक दृष्टि वापरुन ही बुद्ध-तत्वे सामाजात पुन्हा प्रस्थापित करण्यासाठी प्राण पणाला लावतात.  

धर्मांधता म्हणजे धर्मासाठी काही पण करणे. धर्माचा गर्व बाळगणे, पुजा-पाठ करणे, जातियता पाळणे, व्रत-वैकल्य पाळणे. ज्या गोष्टी स्वार्थासाठी आहेत त्या सर्व करणे, धर्मासाठी माणुसकी विसरुन इतर धर्मियांना त्रास देणे.

त्याच प्रमाणे धम्मांधता म्हणजे बौद्ध-धम्मा साठी काही ही करणे. अंद्धश्र्द्धाळु होवुन पुजा-पाठ करणे, धम्माची शिकवण अमलात न आणने (धम्म को मानते है; धम्म की नही मानते), आप-आपसात भेद-भाव करणे, गट-तट निर्माण करणे, स्वार्थासाठी समाजाला धोका देणे, बौद्ध-धम्मा बद्धल गर्व बाळगणे, बुद्धाला देव माणुन त्यांची पुजा करणे, बौद्ध-धम्मा बद्धल कोणी चुकीचे बोलले की त्याचे अद्न्यान न मिटवता त्याच्यावर प्रहार करणे, हिंदु-लोकांवर बौद्ध-धम्म जबरदस्तीने लादणे वगैरे म्हणजे धम्मांधता.

असा खोटा धम्म किंवा धर्म पाळणारे स्वता:ला उच्चभ्रु समजतात. अज्ञानी किंवा निरागस लोकांना ते गुलाम समजतात. त्यांना वाटते की ते धम्माचे पालन करतात म्हणुन ते महान आहेत व इतर जे पालन करत नाहीत ते मुर्ख आहेत. 

हा पूर्वाग्रह समाजासाठी धोकादायक आहे. जर तुम्ही धम्म पाळता तर इतरांनी सुद्धा तो पाळला पाहीजे या साठी तुम्ही प्रयत्न केले पाहीजे. लोकांना हीन वागणुक देवुन तुम्ही स्वता: धम्माचा अवमान करता. सामाजिक विषमता पाळता. मग हिंदु धर्मा मधे आणि तुम्ही पाळत असलेल्या धम्मा मधे काय फरक?

बौद्ध-धम्मात असे काही ही करणे चुकीचे आहे. धम्म म्हणजे बौद्ध लोकांची अस्मिता. तो बदनाम होता कामा नये.

धम्म हा माणसासाठी आहे माणुस धम्मा साठी नाही असे बाबासाहेबांनी प्रखरशाने सांगितले आहे.

बुद्धाने सुद्धा त्यांचा धम्म कोणावर लादला नाही.बुद्धिच्या कसोटी वर तपासुन मग स्विकारा असे सांगितले आहे. 

बौद्ध-धम्म तर्क करावयस लावतो. सामाजासाठी जे योग्य आहे तेच करावयास सांगतो. सामाजिक अज्ञान दूर करण्यास सांगतो. समाजाला सुज्ञानी बनवण्यास सांगतो.

समाजाच्या कल्याणासाठी जे काही करतो तोच खरा घम्म. 

जर बौद्ध-धम्मातील लोक धम्मांध होत असतील तर ते खोट्या बौद्ध-धम्माचे पालन करत असावेत किंवा त्यांना धम्म म्हणजे काय याची खरी ओळख नसावी. 

बौद्ध-धम्म म्हणजे अधम्माविरुद्ध लढा. अधम्म म्हणजे सामाजाचे होणारे अर्थिक, मानसिक, शैक्षणिक आणि सामाजिक शोषण. या शोषणा विरुद्ध, या अन्याया विरुद्ध जर आपण लढलो नाही तर आपल्याला मिळालेल्या बौद्ध-धम्माचा उपयोग तो काय??

धम्म म्हणजे वैचारिक लढा. धम्म सांगतो बुद्धिला शरण जा! कारण बुद्धी वापरल्याने सामाजिक आजार शोधता येतो व त्यावर उपाय सुद्धा करता येतो. धम्म सांगतो धम्माला शरण जा म्हणजेच लोक-कल्याणाच्या मार्गावर चाला. धम्म सांगतो संघटित रहा म्हणजेच समाजाचे रक्षण करा; न्याय व समतेसाठी एकत्र येवुन संघर्ष करा.

“Give a man a Fish, and you feed him for a day; show him how to catch fish, and you feed him for a lifetime”. 

वरिल म्हणी मध्ये धम्म लपलेला आहे. एखाद्या व्यक्तिला तुम्ही दान करा; तो धर्म आहे. परंतु त्याच व्यक्तिला तुम्ही उपजिविका कशी कमवायची याचे ज्ञान द्या, त्याच्या मधे आत्मविस्वास व स्वाभिमान निर्माण करा. तो जीवन भर भिक न मागता सम्यक मार्गाने स्वता:चे पोट भरण्यास तत्पर होईल. याला समाज प्रबोधन म्हणतात! यालाच धम्म म्हणतात. 

लोकांच्या मुलभूत विचारांत अमुलाग्र बदल घडवुन आणने म्हणजे धम्म.

बुद्धाने सुद्धा लोकांमधील न्युनगंड काढण्यासाठी काही मार्ग आखुन दिले आहेत. या मार्गांचा आपण जर सखोल अभ्यास करुन अवलंब केला तर आपण नक्कीच स्वाभिमानी जीवन जगु. 

अत्त-दीप-भव: म्हणजे न्युनगंड त्यागुन स्वता: स्वता:चा मार्ग-दाता व्हा! आत्मसन्मान जाग्रुक करा! स्वाभिमानी व्हा! जाग्रुत राहुन सद्धम्माचा प्रचार प्रसार करा.

बाबासाहेबांनी आपल्याला बौद्ध-धम्मच दिला कारण लोकांचा ब्राह्मण धर्मा मुळे खचलेला स्वाभिमान बौद्ध-धम्माच्या पालन करण्याने पुन्हा जागृत होवु शकतो अशी त्यांची खात्री होती. जेंव्हा लोक स्वाभिमानी होतात तेंव्हा त्यांना कोणी ही हीनवू शकत नाही. ते सर्व समाजाचे रक्षणकर्ता होतात. जागृत समाजाला कोणी ही फसवु शकत नाही.

 ‘गुलामाला गुलामगिरीची ‘जाणीव करुन द्या’ म्हणजे तो बंड करुन उठेल’ असा संदेश बाबासाहेबांनी आम्हाला दिला. अशी ‘जाणीव’ करुन देणे म्हणजेच धम्म. 

बौद्ध-धम्मा मुळे आम्हाला ज्ञान मिळाले आणि त्या ज्ञानाने आम्ही आमची गुलामी ओळखली. गुलामी ओळखुन आम्ही गप्प नाही बसलो तर वेग वेगळ्या संघटनां मार्फत आम्ही आमच्यावर होणार्या अन्याया विरुद्ध बंड करत आहोत. 

परंतु एक वर्ग असा निर्माण झाला आहे जो बुद्धाला देव मानतो आणि धम्माला अध्यात्म मानतो. अन्याया विरुद्ध लढणे तर दुरच, त्यांना अन्याय म्हणजे काय याची भनक सुद्धा नसते.

अष्टांगिक मार्ग, प्रज्ञा-शिल-करुणा, अत्त-दीप-भव: अशा अनेक बुद्ध वचनांचे या लोकांना ज्ञान नसते.

अशा लोकांचे मुख्यत: प्रबोधन होणे गरजेचे आहे. सिद्धार्थ गौतम बुद्धाचा खरा इतिहास त्यांना पटवुन दिला पाहिजे. बौद्ध-धम्म हा विज्ञानवादी कसा हे त्यांना पटवुन दिले पाहिजे. 

बुद्धाने ब्राह्मणवादी व्यवस्थे विरुद्ध लढा देवुन भारतात समता व न्याय प्रस्थापित केले हे या लोकांना पटवुन दिले पाहिजे. या सर्व गोष्टिंची त्यांना ‘जाणीव’ करुन दिली तरच ते बंड करुन उठतील. नाही तर बौद्ध धम्मा मधे ते हिंदु-धर्म घुसवुन बौद्ध-धम्माला संपवतील. 

जर लोक बुद्ध-धम्मा मधे अंधश्रद्धा पाळत असतील व तेव्हढ्यासाठीच बौद्ध-धम्माचा वापर करत असतील तर बाबासाहेबांचा हा गाढा खूप मागे जाईल यात तीळ मात्र शंका नाही; कारण अंधश्रद्धा आणि हिंदु-धर्म हे ब्राह्मणवाद्यांचे मुख्य हत्यार आहेत. 

बुद्ध-धम्माची व्याख्या स्वता: भगवान गौतम बुद्धाने खालील प्रमाणे केली आहे:

‘बहुजन हिताय, बहुजन सुखाय, लोकनुकंपाय, हिताय, सुखाय, आदी कल्याण, मध्य कल्याण, अंति कल्याण’

याचा अर्थ बौद्ध-धम्म हा वयक्तिक नसुन तो समाजाचे हित साधणारा मार्ग आहे. लोकांचे प्रश्न सोडविणे हाच बौद्ध-धम्माचा मुख्य हेतु होय! 

आपण धम्मांध होउन बौद्ध-धम्म फक्त स्वता:पूर्ता मर्यादित ठेवला आहे. स्वता: पुर्ता मर्यादित म्हणजे धम्म पाळुन ‘बुद्ध-क्रुपेने’ स्वार्थाची अपेक्षा करणे. समाजाचे प्रश्न विचारात न घेणे. समाजाच्या उत्थाना साठी न झटणे. 

स्वता: पूरता बौद्ध-धम्म मर्यादित ठेवणे म्हणजे बौद्ध-धम्माचा र्हास होय! 

धम्म कार्य म्हणजे समाज कार्य. समाज कार्य म्हणजे देश-भक्ति. 

खर्या बौद्ध-धम्माचा जेव्हडा प्रचार-प्रसार होईल तेव्हडा आपला देश प्रगत होईल.

समाजाच्या हिता साठी, समाजिक शोषणा विरुद्ध जो बंड करतो आणि जो समाजासाठी आपले तन-मन-धन अर्पण करतो तोच खरा बौद्ध-धर्मिय! तोच खरा बुद्धिस्ट! 

“बौद्ध धम्म तीन सिद्धांताची दीक्षा देतो; प्रज्ञा, करुणा आणि समता. बौद्ध धम्म जागातील शोषण थांबवू शकतो. माझा असा विश्वास आहे की, एक दिवस मानवतेच्या रक्षणासाठी केवळ भारतच नव्हे तर सारं जग बौद्ध-धम्माचा स्वीकार करेल”.

- डा.बाबासाहेब आंबेडकर

मुअम्मर गद्दाफी

गरीब खानाबदोश पशुपालक के घर मुअम्मर गद्दाफी का जन्म हुआ. मुअम्मर गद्दाफी का बचपन बेहद गरीबी में बिता. उन्होंने एक इंटरव्यू में कहा था कई कई दिन तक ऊंट का दूध पीकर गुजारना पड़ता, कृषि करना भी चाहो तो पानी नही था !

गरीब पशुपालक के बेटे मुअम्मर गद्दाफी ने सत्ता संभालते ही लीबिया में मौजूद सभी देसी विदेशी तेल कंपनियों का राष्ट्रीयकरण कर दिया. उनके इस कदम से उन्होंने पूरी दुनिया को एहसास दिला दिया लीबिया की नई सरकार लोककल्याणकारी सरकार है !

सरकारी नव निर्मित कंपनी National Oil Corporation ऑफ Libya ने अपने देश के तेल को ऊंचे दामों में बेचना शुरू किया. WTO वर्ल्ड बैंक अमेरिका ब्रिटेन और फ्रांस को की नींद हराम हो गई !

वर्ल्ड बैंक ने समझाया हम सहायता देंगे, लेकिन तुम तेल कंपनियों का राष्ट्रीयकरण रद्द कर दो. मुअम्मर गद्दाफी नही झुके, तेल की कमाई से उन्होंने लीबिया को एक समृद्ध देश बना दिया !

1) सभी बच्चों को मुफ्त शिक्षा, जो अनिवार्य थी !

2) वर्ल्ड क्लास यूनिवर्सिटी निर्माण किया. जिसमे बेहद सस्ती दरों पर शिक्षा उपलब्ध थी !

3) शहरों में उच्च स्तरीय सरकारी अस्पतालों का निर्माण किया. ग्रामीण इलाकों में जहां दूर दूर तक स्वास्थ्य सेवाओं का का नामो निशान नही था, वहां क्लीनिक शुरू की !

4) महिलाओं को उन्होंने काफी अधिकार दिए. पुरषों के समान नौकरी करने का और सैलरी पाने का अधिकार मिला !

5) बाल विवाह पर प्रतिबंध लगाकर, दंडनीय अपराध बना दिया !

6) जिनके पास खुद के मकान नही थे या वे झुग्गी बस्तियों में रहते थे. ऐसे लोगों को मुअम्मर गद्दाफी की सरकार ने मुफ्त आवास योजना लागू कर घर बनाकर आवंटित किए !

7) कुदरत ने लीबिया को तेल बहुत दिया लेकिन पानी नही दिया. पानी की बहुत किल्लत थी. मुअम्मर गद्दाफ़ी के नेतृत्व में लीबिया ने दुनिया का सबसे बड़ा मानव निर्मित नदी का निर्माण किया. विशाल कार्य पांच फेज में बना जिसका पहला फेज 1989 में पूरा हुआ और आखरी 2007 में.

वर्ल्ड बैंक ने कहा हम पैसा लगते हैं इस परियोजना में, मुअम्मर गद्दाफी ने इनकार कर दिया. पूरी परियोजना में लीबिया का पैसा लगा. 1600 किलोमीटर लंबी मैन मेड रिवर में 2820 किलोमीटर लंबी पाइप लाइन लगी. 400 के करीब बड़े कुएं खोदे गए. नए नए पानी का के स्रोत की तलाश हुई. मुअम्मर गद्दाफी ने इस दुनिया का आठवां अजूबा कहा, यह आठवां अजूबा लीबिया को 70% साफ पानी मुहैया कराता है.

इस साफ मीठे पानी ने कृषि उत्पादन को बल दिया. लीबिया लाखों तो नही लेकिन हज़ारों टन फल सब्ज़ी अनाज का उत्पादन करने लगा !

लेकिन WTO वर्ल्ड बैंक और अमेरिका लीबिया का समाजवादी विकास पसंद नही आया. मुफ्त शिक्षा सस्ते दामों पर इलाज सुविधा से वर्ल्ड बैंक को सख्त नफरत है. तेल संपदा पर सरकारी अधिकार होना वर्ल्ड ट्रेड आर्गेनाईजेशन को पसंद नही !

लीबिया के तेल संपदा को लूटने के लिए अमेरिका ने मुअम्मर गद्दाफी का 2011 में तख्ता पलट कर दिया. यह तख्ता पलट 1969 की तरह रक्तहीन नही था. इस तख्ता पलट को सीआईए ने क्रांति का नाम दिया. यूरोपीय देशों ने विद्रोहियों को गोला बारूद से लैश किया ताकि मुअम्मर गद्दाफी की हत्या कर लीबिया पर कैपिटलिज्म लादा जाए !

मुअम्मर गद्दाफी को मरे हुए नौ साल हो चुके हैं. आज लीबिया बेहद गरीब देश है. शिक्षा स्वास्थ्य और तेल संपदा  का निजीकरण हो चुका है. अमेरिका की तेल कंपनियां लीबिया के तेल को लूट रही हैं !

एक निजी संस्था के सर्वे रिपोर्ट अनुसार लीबिया की 60% आबादी कुपोषित है !

अगर मुअम्मर गद्दाफी बुरा था, तो क्या उसे सत्ता हटाने वाले अच्छे लोग हैं ?

✍🏻✍🏻Kranti Kumar

विद्यार्थी दिवस

 

विद्यार्थी दिवस'- " ७ नोव्हेंबर" हा दिवस

    *भारतीय संविधानाचे शिल्पकार, कायदेपंडित,राष्ट्रनिर्माते, महामानव डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर यांचा शाळा प्रवेश दिवस.* राज्यातील शाळा व महाविद्यालायामध्ये  *'विद्यार्थी दिवस '* म्हणून साजरा करण्याबाबत ऐतिहासिक निर्णय महाराष्ट्र राज्यातील शिक्षण विभागाने घेतला आहे.

 *डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर यांचा शाळा प्रवेश दिवस म्हणजे एका अर्थाने शैक्षणिक क्रांतीची आणि युगांतराची चाहूल म्हटली पाहिजे. कारण डॉ.बाबासाहेबांचे पाऊल शाळेत पडल्यामुळे ते स्वतः उच्चशिक्षित आणि प्रज्ञावंत झाले. एवढेच नाही तर संपूर्ण स्त्रियांचे कोट्यवधी बहुजनांचे, दलितांचे ,वंचितांचे उद्धारकर्तेही झाले. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर शाळेत गेल्यामुळे ते भारतीय संविधानाचे शिल्पकार ठरले. या संविधानामुळे भारतीय संपूर्ण समाजात स्वातंत्र, समानता, बंधुता व न्याय ही मूल्य रुजली.*

 डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांचा शाळा प्रवेश दिवस हा अत्यंत महत्त्वाचा व इतिहासाला कूस बदलावयास लावणारी क्रांतिकारी घटना आहे.

    ७ नोव्हेंबर १९०० या दिवशी डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर यांचा सातारा  येथील राजवाडा चौक मधील  प्रतापसिंग राजे हायस्कूल मध्ये प्रवेश घेतला होता. या ऐतिहासिकदृष्ट्या अत्यंत महत्त्वाच्या प्रसंगाची नोंद आजही १९१४ नंबर वरती आहे. हा पहिला दिवस ऐतिहासिक नोंदीनुसार ७ नोव्हेंबर हा दिवस *विद्यार्थी दिवस* म्हणून शाळा व महाविद्यालयात साजरा होणार आहे. त्यानिमित्ताने या दिवशी डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या जीवनावर आधारित विविध पैलूंवर  निबंध स्पर्धा, वक्तृत्व , काव्यवाचन स्पर्धा आयोजित करण्यात येणार आहे. 

*शालेय वयातील मुलांना शिक्षणाचे महत्त्व कळावे आणि त्यांच्यावर चांगले संस्कार व्हावेत त्यातून भावी पिढी घडावी हा मुख्य हेतू आहे.*

    *शिक्षणाचे असलेले अनन्य साधारण महत्व डॉ. बाबासाहेबांनी पुरेपूर जाणले होतेच. कारण शिक्षणाने आर्थिकच नाही तर सामाजिक आणि खऱ्या अर्थाने सर्वांगीण उन्नती होते याची जाणीव होते.* 

त्यामुळेच बाबासाहेबांनी  *'शिका'* हा संदेश दिला.

*हा संदेश जो समाज शिक्षणापासून , ज्ञानापासून वंचित आहे त्यासर्व समाजाने शिक्षणाचा ध्यास घेऊन ज्ञानी बनावे, प्रज्ञावंत बनावे हा मुख्य उद्देश होता. त्यामुळेच डॉ. बाबासाहेब स्वतःला आजन्म विद्यार्थी असल्याचे मोठ्या अभिमानाने सांगत असत.* कारण ज्ञान केवळ लहान वयातच मिळवीता येते असे नाही तर शिक्षणाला वयाची कोणतीही अट नाही. ज्ञानाचा महासागर हा अथांग आहे. ते घ्यावे तेवढेच कमी आहे.त्यामुळेच डॉ.बाबासाहेबांनी विविध ज्ञान शाखांचा अभ्यास केला. केवळ अभ्यासच नाही तर त्यावर मास्टरी मिळविली.डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांना प्रेरणास्थान माणून त्यांनी दिलेला संदेश मोलाचा मानून, त्यांनी दाखविलेल्या मार्गावरून ज्या- ज्या लोकांनी,  समाजाने वाटचाल केली त्यांची खऱ्या अर्थाने प्रगतीच झाली आहे. 

       *हिंदू धर्मातील समाज व्यवस्थेने शिक्षण आणि ज्ञान हे ब्राम्हण वर्गासाठीच  राखून ठेवले होती.(वरचा वर्ग)ही ज्ञानबंदी हजारो वर्षे कायम होती.त्या विरोधात जाऊन कोणी ज्ञान मिळविण्याचा , शिक्षण घेण्याचा प्रयत्न केला तर त्याला ठार मारण्यापर्यंतच्या कठोर शिक्षेची तरतूद इथल्या हिंदू धर्म व्यवस्थेने करून ठेवली होती.* याची अनेक उदाहरणे इतिहास आणि पुराणाच्या पाणा-पाणावर मिळतात.  यात शंबुक आणि एकलव्य देखील आहे. ही उदाहरणे हेच सांगतात की ज्ञानबंदी किती कठोर होती आणि त्याची किती काटेकोरपणे अंमलबजावणी करण्यात येत होती, हा प्रकार हजारो वर्षे चालला होता.

   *शिक्षण आणि ज्ञान ही मूठभर लोकांचीच मक्तेदारी बनली होती.* अशी प्रतिकूल सामाजिक परिस्थिती असल्याने बहुसंख्य लोक शिक्षणाच्या वाटेलाही जात नसत. 

*बदलत्याकाळानुसार आणि महामानव महात्मा फुले आणि इतर शिक्षण प्रेमी महापुरुषांमुळे ही परिस्थिती बदलत गेली आणि शिक्षणबंदी सैल झाली.*

 *शिक्षणाचे असलेले महत्त्व  राष्ट्रनिर्माते, डॉ.बाबासाहेब आंबेडकरांनी पुरेपूर ओळखले होते , शाळेत वर्गाबाहेर बसून त्यांनी १८-१८ तास अभ्यास केला, आणि तोच संदेश आपल्या समाजाला आणि शिक्षणापासून वंचित समाजाला दिला. याचे ज्यांनी-ज्यांनी महत्त्व ओळखले त्यांच्या जीवनाचे सोनंच झालं.*

        *त्यामुळेच ७ नोव्हेंबर विद्यार्थी दिवसाचे महत्त्व जास्त आहे.* यात केवळ *व्यक्तीचाच नाही तर संपूर्ण कुटुंबाची, आणि पर्यायाने देशाचीही प्रगती होते.* 

  *आजही कोट्यवधी लोक शिक्षणाच्या मुख्यप्रवाहापासून वंचित आहेत.इथल्या समाज व्यवस्थेनेच धार्मिक ग्रंथानुसार बहुजनांना शिक्षणाची संधी नाकारली होती.*

*व्यवस्थेलाच बदलण्याचे हत्यार हे शिक्षणाच्याच माध्यमातून मिळणारे आहे*.

  नेमक्या याच पार्श्वभूमीवर ७ नोव्हेंबर रोजी महामानव *डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर यांचा शाळा प्रवेश दिवस हा "विद्यार्थी दिवस" म्हणून साजरा होणार आहे.*

 *डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर म्हणतात शिक्षण हे वाघिणीचे दूध आहे.जो ते प्राशन करील तो गुरगुरल्याशिवाय राहणार नाही !!!*

*आजच्या पालकांना, कालच्या विद्यार्थ्यांना आणि  भावी आदर्श विद्यार्थी घडविण्यासाठी पहिल्या विद्यार्थी दिवसाच्या कोटी-कोटी शुभेच्छा !!!*

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64 वी विजयादशमी

🙏सम्राट अशोक विजया दशमीच्या 64 व्या धम्मचक्र  प्रवर्तन दिनाच्या निमित्ताने समस्त भारतीयांना  मंगलमय सदिच्छा.🙏

👉तथागत भगवान गौतम बुद्धांनी इ.स. पूर्व 528 च्या आषाढ पौर्णिमेला सारनाथ येथे केले. त्यांनी कौंडिण्य, वप्प, भद्दीय, अश्वजित आणि महानाम या पाच परिव्रजकांना धम्माचे सार म्हणजे विशुद्धीमार्ग सांगून पहिले धम्मचक्र प्रवर्तन केले.

आपल्या राज्याभिषेकाच्या ८व्या वर्षी इ.स. पूर्व 261 मध्ये सम्राट अशोकाने कलिंग देशावर आक्रमण केले. तेराव्या शिलालेखानुसार कलिंग युद्धात 1 लाख 50 हजार लोकांना बंदी करुन निर्वासित केले गेले. जवळपास 1 लाख लोकांची हत्या झाली. नर संहार अशोकाने स्वतःच्या डोळ्याने पाहिला. त्याचे मन उद्विग्न झाले. अशांत झाले. त्याने तथागत भगवान बुद्धांचा शांती, दया आणि करुणेच्या मार्गाचा बौद्ध धम्माचा स्वीकार केला. दीपवंश आणि महावंश या ग्रंथामध्ये अशोकाने आपल्या राज्याभिषेकाच्या 14 व्या वर्षी निग्रोध नावाचा भिक्षूकडून धम्म दीक्ष घेतली. त्यानंतर मोगलीपुत्त तिस्स च्या प्रभावाने अशोक पूर्ण बौद्ध झाले. त्यांना दीक्षित करण्याचे सर्व श्रेय उपगुप्त भंतेंना जाते. असे नमुद करण्यात आले आहे.

कलिंग देशावरील विजयाच्या 10 व्या दिवशी अशोकाने धम्म दीक्षा घेतली. त्या दिवसाला जगाच्या इतिहासामध्ये “अशोका विजया दशमी” म्हटले जाते. सम्राट अशोका सोबत जवळपास 80 हजार लोक होते. 

हे दुसरे धम्मचक्र प्रवर्तन.

त्यानंतर जवळपास 2216-17 वर्षांनी बोधिसत्व डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी नागभूमित, नाग नदीच्या काठी, नागपूर येथे अशोका विजयादशमी दिनी म्हणजे 14 ऑक्टोबर,1956 रोजी आपल्या 5 लाख अनुयायासह रक्ताचा एकही थेंब न सांडता तथागतांचे धम्मचक्र आसासह फिरवून न भूतो न भविष्यती अशी जगातील सर्वात मोठी धम्मक्रांती केली. आम्हाला माणूस बनविले. स्वाभिमानाचे जगणे बहाल केले. आम्ही माणूस झालो या क्रांतीला 64 वर्षे झाली.

हे तिसरे धम्मचक्र प्रवर्तन.

14 ऑक्टोबर,1956 रोजीच्या धम्मदीक्षा सोहळा पार पडला या सम्राट अशोक विजया दशमीच्या 64 व्या धम्मचक्र प्रवर्तन दिनाच्या सर्व भारतीयांना मंगलमय सदिच्छा🙏🙏🙏

बहुजनोंके त्यौहार

 

बहुजनोंके त्यौहार 

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         *1 जनवरी -*

भीमा कोरे गाँव दिवस सौर्य दिवस    (1818)

           *3 जनवरी -*

स्त्री मुक्ति दिवस /सावित्री बाई फुले जयंती (1831)

            *5 जनवरी -*

गुरू गोविंद सिंह जयंती (1666)

           *6 जनवरी -*

बाबु हरदास एल. एन. जयंती (1904)

            *8 जनवरी -*

बौद्ध धम्म दिवस (1891)

            *12 जनवरी -*

राजमाता जीजाऊ जयंती (1598) बाबु हरदास एल. एन. परिनिर्वाण दिवस (1939)

            *15 जनवरी -*

आयरन लेडी बहन कु. मयावती जन्म दिवस (1956) मार्टिन लूथर जन्म दिवस (1929)

             *19जनवरी -*

ओशो का देहांत (1990)

            *26 जनवरी -*

गणतंत्र दिवस /बाबा साहेब रचित  संविधान लागु (1950)

           *2 फरवरी -*

सूबेदार रामजी अंबेडकर का देहांत (1913)

            *6 फरवरी -*

सैय्याजी राँव गायकवाड का देहांत (1931)

             *7 फरवरी -*

माता रामा बाई जन्म दिवस (1898)

             *9 फरवरी -*

संत रविदास जयंती (1433)

             *15 फरवरी -*

संत कविर स्मृति दिवस

             *21 फरवरी -*

बाबा साहब द्वारा संविधान प्रारूप प्रस्तुत (1948)

             *23 फरवरी -*

संत गाडगे बाबा जन्म दिवस (1876)

             *3 मार्च -*

छत्रपति शिवाजी महाराज जयंती (1630)

             *10 मार्च -*

माता सावित्री बाई फुले परिनिर्वाण दिवस (1897)

             *15 मार्च -*

मा. साहब कांशीराम जन्मदिन (1934)

             *18 मार्च -*

आगरा में बाबा साहब का आगमन (1956)

            *1 अप्रैल -*

सम्राट अशोक जयंती 304 ईसा पूर्व /सैय्याजी राव गायकवाड द्वारा बाबा साहब को छत्रपति (1913)

               *8 अप्रैल -*

मातादीन भंगी परिनिर्वाण दिवस (1857)

               *11 अप्रैल -*

समाजीक क्रांति के अग्रदुत राष्ट्रपिता ज्योतिबा फूले जयंती (1827)डाँ. अम्बेडकर द्वारा हिन्दू कोड बिल पेश (1947)

             *14 अप्रैल -*

डां. बी. आर. अम्बेडकर जयंती (1891)बाबा साहब को भारत रत्न (1990) बहुजन समाज पार्टी स्थापना दिवस (1984)

              *15 अप्रैल -*

क्षत्रपति शिवाजी महाराज पुण्यतिथि 

               *6 मई -*

स्वामी अछुतानंद जयंती (1870)

               *10 मई -*

छत्रपति शाहुजी महाराज देहांत (1922)

             *7 मई -*

बुद्ध पूर्णिमा (563 ई.पू.)

             *8 मई -*

महास्थाविर गुरू चंद्रमणि महाथेरो निर्वाण दिन (1972

               *14 मई -*

चन्द्रगुप्त मौर्य जयंती 

(304 ई.पू.)

                 *25 मई -*

भंते चन्द्रमणि महाथेरो जन्म दिन (1875)

                 *27 मई -*

माता रमाबाई अम्बेडकर स्मृति दिन (1935)

                 *1 जून -*

ज्योतिबा फुले द्वारा लिखित गुलामगिरी प्रकाशित (1873)

                 *26 जून -*

छत्रपति शाहुजी महाराज जयंती (1874)

                *19 जुलाई -*

बाबा साहब के सबसे छोटे पुत्र राजरत्न का परिनिर्वाण (1926)

                *22 जुलाई -*

स्वामी अछुतानंद परिनिर्वाण (1933)

               *25 जुलाई -*

फुलन देवी परिनिर्वाण (2001)

              *31 जुलाई -*

शहीद उधम सिंह बलिदान दिवस (1940)

              *10 अगस्त -*

फुलन देवी जन्मदिन (1963)

              *15 अगस्त -*

स्वतंत्रता दिवस (1947)

              *17 अगस्त -*

माउंटेन दशरथ माझी परिनिर्वाण (2007)

               *26 अगस्त -*

नारायण गुरू जयंती (1854)

               *1 सितम्बर -*

ललई सिंह यादव जयंती (1911)

               *5 सितम्बर -*

मदर टेरेसा देहांत दिवस (1997)

               *17 सितम्बर -*

पेरियार जयंती (1879)

               *20 सितम्बर -*

संत नारायण गुरू परिनिर्वाण (1928)

                *22 सितम्बर -*

गुरू नानक जी की मृत्यु (1539)

                *23 सितम्बर -*

संकल्प दिवस (1971)

                *24 सितम्बर -*

सत्य शोधक समाज की स्थापना (1873)

                *25 सितम्बर -*

अशोक विजयादशमी 

                *7 अक्टूबर -*

गूरू गोविंद सिंह जी की मृत्यु (1708)

                *9 अक्टूबर -*

मा. कांशीराम जी की पुण्यतिथि (2006)

                *14 अक्टूबर -*

धम्म चक्र परिवर्तन दिवस (1956)

                 *15 नवम्बर -*

बिरसा मुंडा जन्मदिवस (1875)

                 *22 नवम्बर -*

माता झलकारी बाई जयंती 1820)

                 *25 नवम्बर -*

संविधान दिवस (1949)

                 *28 नवम्बर -*

ज्योतिबा फुले का परिनिर्वाण दिवस (1890)

                 *29 नवम्बर -*

मातादिन भंगी जन्मदिवस (1825)

                 *30 नवम्बर -*

गुरूनानक जयंती (1469)

                 *6 दिसम्बर -*

बाबा साहब डा. बी. आर. अम्बेडकर परिनिर्वाण दिवस (1956)

                 *18 दिसम्बर -*

गुरु घासीदास जयंती (1756)

                 *20 दिसम्बर -*

संत गाडगे बाबा का परिनिर्वाण दिवस (1956)

                  *24 दिसम्बर -*

पेरियार रामास्वामि देहांत (1973)

                  *25 दिसम्बर -*

मनुस्मृति दहन दिवस (1927)

                  *26 दिसम्बर -*

शहिद ऊधम सिंह जन्मदिवस (1899)

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महात्मा ज्योतिबा फुले जिवनपट

इ.स. १८२७ - जन्म

इ.स. १८३४ ते १८३८ - पंतोजींच्या शाळेत शिक्षण झाले.

इ.स. १८४० - सावित्रीबाईंशी विवाह.

इ.स. १८४१ ते १८४७ - स्कॉटिश मिशन हायस्कूलमध्ये इंग्रजी शिक्षण घेतले.

इ.स. १८४७- लहुजी वस्ताद साळवे दांडपट्टा व इतर शारीरिक शिक्षण घेतले.

इ.स. १८४७ - थॉमस पेन यांच्या 'राईट ऑफ मॅन' या ग्रंथाचा अभ्यास.

इ.स. १८४८ - मित्राच्या विवाहप्रसंगी निघालेल्या मिरवणुकीत उच्चवर्णीयांकडून अपमान झाला.

इ.स. १८४८ - भारतातील मुलींची पहिली शाळा सुरू केली. बहुजन समाजाच्या शिक्षणासाठी काम सुरू केले.

इ.स. १८४९ - वरील कारणांमुळे वडिलांशी मतभेद व गृहत्याग

सप्टेंबर ७, इ.स. १८५१ - भिडे वाड्यात व रास्ता पेठेत मुलींच्या शाळेची सुरुवात.

इ.स. १८५२ - पूना लायब्ररीची स्थापना.

मार्च १५, इ.स. १८५२ - वेताळपेठेत अस्पृश्यांसाठी पहिली शाळा सुरू केली.

नोहेंबर १६, इ.स. १८५२ - मेजर कॅन्डी यांच्याकडून शैक्षणिक कार्यासाठी ब्रिटिश सरकारतर्फे विश्रामबाग वाड्यात सत्कार.

इ.स. १८५३ - 'दि सोसायटी फॉर प्रमोटिंग द एज्युकेशन ऑफ महार मांग ॲन्ड अदर्स' स्थापन केली.

इ.स. १८५४ - स्कॉटिश मिशनच्या शाळेत अर्धवेळ शिक्षकाची नोकरी

इ.स. १८५५ - 'तृतीयरत्न' नाटकाचे लेखन.

इ.स. १८५५ - रात्रशाळेची सुरुवात केली.

इ.स. १८५६ - जोतीबांवर मारेकरी घालून हत्येचा प्रयत्न झाला.

इ.स. १८५८ - शाळांच्या व्यवस्थापन मंडळातून निवृत्ती घेतली.

इ.स. १८६० - विधवा पुनर्विवाहास साहाय्य केले.

इ.स. १८६३ - बालहत्या प्रतिबंधक गृहाची स्थापना केली .

इ.स. १८६५ - विधवांच्या केशवपनाविरुद्ध न्हाव्यांचा संप घडवून आणला.

इ.स. १८६४ - गोखले बागेत विधवाविवाह घडवून आणला.

महात्मा जोतिराव फुलेंचे 

इ.स. १८६८ - वडील गोविंदराव यांचा मृत्यू

इ.स. १८६८ - दुष्काळ काळात राहत्या घरातील हौद अस्पृश्यांसाठी खुला केला.

इ.स. १८७३ - 'गुलामगिरी' ची लेखन

इ.स. १८७३ - सत्यशोधक समाजची स्थापना केली.

इ.स. १८७५ - शेतकऱ्यांच्या शोषणाविरुद्ध खतफोडीचे बंड घडवून आणले ( अहमदनगर).

इ.स. १८७५- स्वामी दयानंद सरस्वतींची पुण्यात मिरवणूक काढण्यास साहाय्य केले.

इ.स. १८७६ ते १८८२ - पुणे नगर पालिकेचे सदस्य होते.

इ.स. १८८० - दारूची दुकाने सुरू करण्यास विरोध केला.

इ.स. १८८० - नारायण मेघाजी लोखंडे यांना 'मिलहॅण्ड असोसिएशन' या देशातील पहिल्या कामगार संघटनेच्या स्थापनेत साहाय्य केले.

इ.स. १८८२ - 'विल्यम हंटर शिक्षण आयोगा' समोर निवेदन दिले. यात प्राथमिक शिक्षण सक्तीचे व मोफत देण्याची मागणी केली.

इ.स. १८८३ - 'शेतकऱ्याचा आसूड'चे लेखन

इ.स. १८८७ - सत्यशोधक समाजातर्फे नवीन मंगलाष्टकांची व नवीन पूजाविधीची रचना करून पुरोहिताशिवाय विवाह घडवून आणण्यास सुरुवात केली.

इ.स. १८८८- ड्यूक ऑफ कॅनॉट यांची भेट आणि सत्कार.

इ.स. १८८८ - मुंबईतील कोळीवाडा येथे जनतेने रावबहादुर वडेकर यांच्या हस्ते सत्कार करून 'महात्मा' ही पदवी प्रदान केली.

२८ नोव्हेंबर, इ.स. १८९० - पुणे येथे निधन झाले.

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बुध्द वंदना आणि अर्थ

बुद्ध वन्दना

नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स।

नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स।

नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स।

त्रिशरण

बुद्धं सरणं गच्छामि।

धम्म सरणं गच्छामि।

संघ सरणं गच्छामि।

दुतियम्पि बुद्धं सरणं गच्छामि।

दुतियम्पि धम्म सरणं गच्छामि।

दुतियम्पि संघ सरणं गच्छामि।

ततियम्पि बुद्धं सरणं गच्छामि।

ततियम्पि धम्म सरणं गच्छामि।

ततियम्पि संघ सरणं गच्छामि।

पंचशील

1.पाणतिपाता वेरमणी सिक्खापदं समादियामि।

2. अदिन्नादाना वेरमणी सिक्खापदं समादियामि।

3. कामेसु मिच्छाचारा वेरमणी सिक्खापदं समादियामि।

4.मुसावादा वेरमणी सिक्खापदं समादियामि।

5.सुरा-मेरय-मज्ज-पमादट्ठानावेरमणी सिक्खापदं समादियामि।

॥ भवतु सर्व मंगलं ॥

|| साधू साधू साधू॥

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बुद्ध वन्दना अर्थ:

उन भगवन अर्हत सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार।

उन भगवन अर्हत सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार।

उन भगवन अर्हत सम्यक सम्बुद्ध को नमस्कार।

त्रिशरण अर्थ:

मैं बुद्ध की शरण में जाता हूं।

मैं धम्म की शरण में जाता हूँ।

मैं संघ की शरण में जाता हूँ।

मैं दूसरी बार भी बुद्ध की शरण में जाता हूँ।

मैं दूसरी बार भी धम्म की शरण में जाता हूँ।

मैं दूसरी बार भी संघ की शरण में जाता हूँ।

मैं तीसरी बार भी बुद्ध की शरण में जाता हूँ।

मैं तीसरी बार भी धम्म की शरण में जाता हूँ।

मैं तीसरी बार भी संघ की शरण में जाता हूँ।

पंचशील अर्थ:

1. अर्थ मैं अकारण प्राणी हिंसा से दूर रहने की शिक्षा ग्रहण करता हूँ।

2. मैं बिना दी गयी वस्तु को न लेने की शिक्षा ग्रहण करता हूँ।

3. मैं कामभावना से विरत रहने की शिक्षा ग्रहण करता हूँ।

4. मैं झूठ बोलने और चुगली करने से विरत रहने की शिक्षा ग्रहण करता हूँ।

5. मैं कच्ची-पक्की शराब,नशीली वस्तुओं के प्रयोग से विरत रहने की शिक्षा ग्रहण करता हूँ।

॥ सबका मंगल हो ॥

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महान क्रांतिकारी चे ग्वेरा

महान क्रांतिकारी चे ग्वेरा

14 जून 1928 को अर्जेंटीना में जन्मे चे ग्वेरा की बोलिविया में उनकी गिरफ्तारी के एक दिन बाद 9 अक्टूबर 1967 को हिरासत में उनकी हत्या कर दी गई थी और जब उनकी हत्या हुई तो वे केवल 39 साल के थे,चे ग्वेरा ने मरते समय हमलावर और हत्यारे बोलिवियाई सार्जेंट टेरान से कहा था कि ;

" तुम एक इंसान को मार रहे हो, पर उसके विचार को 

   नहीं मार सकते "

चे की बात बिल्कुल सच है। वे सशरीर तो उसी दिन रुखसत हो गए पर उनके विचार आज भी करोड़ों दबे कुचले मज़लूमों और महकूमों को मुक्ति का मार्ग दिखाते हैं,

अर्नेस्तो चे ग्वेरा एक ऐसा नाम और चरित्र है जिसका प्रभाव दुनिया भर के पीड़ित और शोषित जन मानस को, उनके शोषण पंक से निकलने के लिये  हौसला देता है, और उम्मीद की एक राह दिखाता है, चे ग्वेरा आज भी, युवाओं, छात्रों और क्रांतिकारियों के लिए एक अजस्र प्रेरणास्रोत की तरह हैं, एक क्रांतिदर्शी और शोषण विहीन समाज के सपनो की पीठिका लिए, हमारे महान, क्रांतिकारी भगत सिंह का जो स्थान, भारत और भारतीय उपमहाद्वीप में है वही स्थान चे ग्वेरा का लैटिन अमेरिका सहित कई महादेशों में है,

चे एक चिकित्सक थे। उन्होंने भूख और गरीबी को बेहद करीब से देखा था। भूख , गरीबी और कुपोषण के कारणों को उन्होंने समझा था। उन्होंने पूरे लैटिन अमेरिकी देशों की अपनी बाइक से, यात्रा की थी और इन अविकसित देशों में अंधकार की तरह पसरे,  गरीबी और शोषण को, चे के संवेदनशील मन ने   बड़ी शिद्दत से महसूस किया था। उन्होंने, इन देशों की जनता को इस घोर सामाजिक और आर्थिक असमानता जन्य बीमारी से मुक्त करने के लिये संगठित भी किया। चे ने अपनी इस मोटरसाइकिल यात्रा पर एक डायरी भी लिखी थी। उसी यात्रा वृतांत के आधार पर, उनके देहांत के बाद, द मोटरसाइकिल डायरी के नाम से एक किताब भी छपी और 2004 में द मोटरसाइकिल डायरीज नाम से एक फिल्म भी बनी। 

चे ग्वेरा क्यूबा की क्रांति के नायक फिदेल कास्त्रो के सबसे भरोसेमंद साथियों में से एक थे। फिदेल और चे ने सिर्फ 100 गुरिल्ला लड़ाकों के साथ मिलकर, क्यूबा में, अमेरिका समर्थित तानाशाह बतिस्ता के शासन को 1959 में उखाड़ फेंका था। अमेरिका आज तक बतिस्ता की तानाशाही को उखाड़ फेंकने की घटना भुला नहीं पाया है। उसने क्यूबा पर तरह तरह के राजनीतिक, अर्थिक और सामाजिक प्रतिबंध लगाए और क्यूबा को तोड़ने और फिदेल कास्त्रो की हत्या तक करने के कई षडयंत्र अमेरिकी खुफिया एजेंसी सीआईए ने किये लेकिन सीआईए को, फिदेल के संबंध में सफलता नहीं मिल पायी । क्यूबा अब भी अमेरिका के लिये असहज होने का एक आधार बना हुआ है। 

अक्सर चे के विरोधियों द्वारा उनकी छवि एक हिंसक हत्यारे के रूप में गढ़ी जाती है । लेकिन चे ग्वेरा एक गुरिल्ला योद्धा थे, जिन्हें दुनिया के शोषितों से प्यार था और जिन्होंने शोषितों के पक्ष में, उनको शोषण से मुक्त कराने के लिये हथियार उठाया। उनकी बात कही और उनके पक्ष में खड़े रहे। चे की एक खूबसूरत प्रेम कथा भी है, पर उसका उल्लेख फिर कभी। उनका कहना था कि एक सच्चा क्रांतिकारी प्यार की गहरी भावना से संचालित होता है। 

अमेरिका ने क्यूबा पर कई तरह के, कूटनीतिक और आर्थिक प्रतिबंध लगा दिए थे, जैसा कि अब भी वह ऐसे ही प्रतिबंध, एशिया और अफ्रीका के उन देशों के खिलाफ लगता रहता है, जो उसकी दबंगई के खिलाफ सर उठाते हैं। ऐसे प्रतिबंध, वह, कुछ तो अपनी कूटनीतिक कारणों से और कुछ तो अपनी अहंकारी और दबंगई से लगाता रहता है, 

क्यूबा ने तीसरी दुनिया और विकासशील देशों के साथ, विशेषकर जो गुट निरपेक्ष आंदोलन से जुड़े देश थे, से अपने संबंधों को प्रगाढ़ करने की रणनीति अपनाई थी, ऐसे में अमेरिकी साम्राज्यवाद और पूंजीवाद के खिलाफ वैश्विक एकता की बात करने वाला चे ग्वेरा से बेहतर व्यक्ति क्यूबा के पास कोई और नहीं था, इसी अभियान में चे भारत के भी दौरे पर 1959 में आए थे, फिदेल ने उन्हें कई महत्वपूर्ण मंत्रालयों का कार्यभार सौंपा था और चे फिदेल के सबसे विश्वसनीय कॉमरेड तो थे ही,

अपनी भारत यात्रा के दौरान चे ने आल इंडिया रेडियो के लिए के०पी० भानुमति को एक इंटरव्यू दिया था,भारत पूरी दुनिया में गांधी के देश के नाम से मशहूर है और अहिंसा गांधीवाद की विचारधारा का मूल सिद्धांत है पर दूसरी ओर चे मार्क्सवाद से प्रभावित एक ‘गुरिल्ला लड़ाके’ के रूप में प्रसिद्ध थे मेहमान और मेज़बान दोनों ही एक दूसरे के विपरीत सैद्धांतिक ध्रुवों पर स्थित थे, लेकिन चे केवल एक रूमानी, ट्रिगर हैप्पी गुरिल्ला लड़ाके ही नहीं थे बल्कि वे अपनी विचारधारा के गम्भीर अध्येता भी थे,

वे किसी भी विचारधारा की कमी और मजबूती को अच्छी तरह से समझते थे, वे यह भी समझते कि, हर देश की भौतिक,सामाजिक,धार्मिक और सांस्कृतिक परिस्थितियों के अनुसार शोषण के खिलाफ संघर्ष के अलग अलग तरीके हो सकते हैं,एक ही विचारधारा हूबहू उसी रूप में किसी दूसरे देश मे सफल नहीं हो सकती है, 

पर उनका उद्देश्य स्पष्ट था कि एक शोषणविहीन और समता पर आधारित समाजवादी राज्य की स्थापना करना है,

चे का साफ-साफ मानना था कि आजादी की लड़ाई भूख से जन्म लेती है,के०पी० भानुमति को दिए इंटरव्यू में चे के एक रोचक जवाब को पढ़िए,विचारधारा की बात करते हुए भानुमती ने एक सवाल पूछा कि ;

" आप कम्‍युनिस्‍ट माने जाते हैं, कम्‍युनिस्‍ट (साम्‍यवादी) 

  मताग्रह एक बहु-धर्मी समाज में कैसे स्‍वीकार किए जा 

  सकते हैं ?"

इस पर चे का जवाब था कि ; 

" मैं अपने को कम्‍युनिस्‍ट नहीं कहूंगा। मैं एक कैथलिक 

  होकर जन्‍मा, एक सोशलिस्‍ट (समाजवादी) हूं और 

  बराबरी में और शोषक देशों से मुक्ति में भरोसा रखता हूं, 

  मैंने लड़कपन के दिनों से भूख को देखा है, कष्‍ट, 

  भयंकर गरीबी, बीमारी और बेरोजगारी को भी, क्‍यूबा, 

  विएतनाम और अफ्रीका में ऐसे हालात रहे हैं, आजादी 

  की लड़ाई लोगों की भूख से जन्‍म लेती है। मार्क्‍स-लेनिन 

  के सिद्धांतों में उपयोगी पाठ (संदेश) हैं, जमीनी 

  क्रांतिकारी मार्क्‍स के दिशा-निर्देशों को मानते हुए अपने 

  संघर्षों का रास्‍ता खुद बनाते हैं, 

भारत में गांधी जी के सिद्धांतों की अपनी जरूरत है,जिन सिद्धांतों की बदौलत भारत को आजादी हासिल हुई '’

चे अपनी इसी भावना के तहत क्यूबा को छोड़ अफ्रीका के कांगो में गुरिल्ला युद्ध की ट्रेनिंग देने चले गए, इसके बाद वे बोलिविया में हो रहे जन संघर्ष में शामिल होने के लिये गए जहां अमेरिका समर्थित बोलिविया सरकार की सेना ने हिरासत में उनकी हत्या कर दी, बोलिविया की सरकार ने मौत के बाद पहचान के लिए चे के हाथ काट लिए थे और उनके शव को अनजान जगह पर दफना दिया था, चे के शरीर के अवशेष का पता उनकी मृत्यु 9 अक्टूबर 1967 के 30 साल बाद 1997 में चला,

चे ने जिस वक्त क्यूबा छोड़ा था तब वे क्यूबा के लोकप्रिय नेताओं में से एक थे और संयुक्त राष्ट्रसंघ में क्यूबा का प्रतिनिधित्व भी कर चुके थे, वे चाहते तो बड़े आराम से क्यूबा सरकार में बड़े पद पर रहते हुए शेष जीवन सुखपूर्वक व्यतीत कर सकते थे लेकिन चे जिसका स्पैनिश भाषा में अर्थ दोस्त या भाई होता है सच्चे अर्थों में दुनिया के गरीबों के दोस्त थे, उन्होंने राजनैतिक पद की जगह जनता से दोस्ती और भाईचारे को चुना,

लैटिन अमेरिकी देशों में अगर समाजवाद आज भी एक बड़ी ताकत है तो चे का इसमें अहम योगदान है। अब चे के एक लेख का यह उद्धरण पढ़िए, 

" लगभग सभी को पता है कि सालों पहले मैंने अपना 

  करियर एक डॉक्टर के तौर पर शुरू किया था। और 

  जब मैंने डॉक्टरी पढ़ना शुरू किया तो अधिकतर 

  सिद्धांत, जो मैं आज एक क्रांतिकारी के रूप में मैं 

  जानता हूँ, मेरी विचार सारणी में मौजूद नहीं थे ",

सबकी ही तरह मैं भी सफल होना चाहता था, मेरा भी सपना था कि मैं एक प्रसिद्ध मेडिकल रिसर्च वैज्ञानिक बनूँ, अथक परिश्रम करके कुछ ऐसा खोज निकालूं जो मानवता के काम आ सकता और यह मेरे लिए एक निजी उपलब्धि भी होती, मैं भी सबकी ही तरह अपनी परिस्थितियों की उपज था, 

ग्रेजुएशन के बाद कुछ विशेष परिस्थितियों और शायद मेरे स्वभाव के कारण भी मैंने पूरे अमेरिका महाद्वीप की यात्रा आरंभ की और मैं इस सबसे परिचित होता चला गया, हैती और सांतो डोमिंगो को छोड़ कर मैं कुछ हद तक लैटिन अमेरिका के सभी देशों की यात्रा कर चुका हूँ, 

उन परिस्थितयों की वजह से जिनमें मैंने यह यात्रा की है पहले तो एक विद्यार्थी की हैसियत से और बाद में एक डॉक्टर की हैसियत से, मैंने गरीबी, भूख और बीमारी को बहुत करीब से देखा, पैसे की कमी की वजह से एक बच्चे का इलाज न कर पाने की असमर्थता को देखा और मैंने देखा कि किस तरह जैसा कि हमारी मातृभूमि अमेरिका महाद्वीप के शोषित वर्गों में अक्सर होता है, लगातार भूख और सजा से ऐसी हालत हो गई है कि एक पिता अपने बेटे की मौत को भी एक महत्वहीन एक्सीडेंट मान कर संतोष कर लेता है, 

और इस समय तक मुझे अहसास होने लगा था कि कुछ ऐसी भी चीजें हैं जो उतनी ही महत्वपूर्ण हैं जितना कि मेरा प्रसिद्ध होना या चिकित्सा विज्ञान में कोई सार्थक योगदान देना, मैं इन लोगों की मदद करना चाहता था,

लेकिन मैं सबकी ही तरह अपनी परिस्थितियों की उपज बना रहा और मैं इन लोगों की मदद अपने निजी प्रयासों से करना चाहता था, मैं पहले ही काफी यात्रा कर चुका था, मैं जिस समय समय ग्वाटेमाला में था तो क्रांतिकारी डॉक्टर के आचरण पर कुछ नोट्स बनाने शुरू कर दिए थे, मैंने क्रांतिकारी डॉक्टर बनने के लिए जरूरी चीजों के बारे में अनुसन्धान करना शुरू कर दिया था,

और इस समय पर मुझे एक आधारभूत चीज पता चली, एक क्रांतिकारी डॉक्टर बनने के लिए, या फिर कहें कि एक क्रांतिकारी ही बनने के लिए एक क्रांति की जरूरत होती है, अलग थलग रह कर किये गए निजी प्रयास, अपने तमाम आदर्शों की पवित्रता के बावजूद, किसी काम के नहीं होते और अगर कोई आदमी अकेले ही काम करते हुए, 

अमेरिका के किसी कोने में किसी बुरी सरकार और प्रगतिरोधी सामाजिक परिस्थितियों के खिलाफ लड़ते हुए किसी महान आदर्श के लिए पूरी जिंदगी का बलिदान भी कर देता है तो भी उससे कोई फायदा नहीं होता, एक क्रांति को पैदा करने के लिए हमारे पास वह होना चाहिए जो आज क्यूबा में है यानि पूरी जनता की लामबंदी,

और अंततः आज आपके सामने अन्य सभी बातों से ऊपर एक क्रांतिकारी डॉक्टर यानि कहें तो वह डॉक्टर जो अपने पेशे से सम्बंधित तकनीकी ज्ञान को लोगों और क्रांति की सेवा में लगाता हो, बनने का अधिकार भी है और कर्तव्य भी,

(डॉ. अर्नेस्तो चे ग्वेवेरा के प्रसिद्ध लेख "क्रांतिकारी चिकित्सा" से एक अंश)

EVM

    

     

EVM मशीन / VVPAT पेपर ट्रेल का खेल
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           आज जब EVM गडबळी का मामला चारो तरफ फैल गया और अन्य बाकी पार्टीयो को , जनता को और उमेदवारो को अहसास होणे लगा की EVM मे गडबळी काफी तादाद मे हो रही है और हुई है ! तो लोग अब EVM व्होटिंग मशीन के खिलाफ जागृत हो रहे है , ये देखकर चुनाव आयोग और सरकार दोनो मिलकर अब VVPAT का नया खेल खेलने वाले है ! VVPAT पेपर ट्रेल जब EVM मशीन आई तब ही लगांना चाहीये था , लेकींन ऐसा हुवा नही , क्योकी व्होट चोरी करणे थे ये आज चुनाव आयोग ने आज VVPAT का गावगाव जाकर प्रात्यक्षिक दिखाने का काम कर खुद शाबीत कर दिया की व्होट चोरी होते थे , अगर व्होट चोरी नही होते थे तो आज VVPAT क्यू लगाई जा रही है ? EVM मशीन आयी तब से कई राजनैतिक दल और अन्य सामाजिक संघटन VVPAT पेपर ट्रेल की मांग कर रहे थे तो यही चुनाव आयोग चोरी नही होती , अगर होती है तो सिद्ध करके दिखाव इस भूमिका मे था , तो फिर आज VVPAT का प्रात्यक्षिक और EVM को पेपर ट्रेल लगाने की क्या वजह है ? इतने संघर्ष के बाद जब आज पेपर ट्रेल लगवाया जा राहा है तो आज ये सिद्ध हो गया की EVM मशीन द्वारा व्होट चोरी होते है , यह बात आज चुनाव आयोग ने ही सिद्ध कर दि , अब और कोई दिमाख लढाने की जरूरत नही ! 
EVM मशीन को केवल पेपर ट्रेल मशीन लगाने से व्होट चोरी बंद होणे वाली नही  क्योकी इसका एकही जवाब है की पेपर ट्रेल से निकलने वाली परचि/चिठी की काउंटिंग होणे वाली नही , ये सिर्फ एक जनता के समाधान के लिये है , ना  व्होट चोरी पर लगाम कसने का कोई उपक्रम है ! इस हरकत से सिर्फ एकही नतीजा निकाला जा शकता है की आगे के चुनाव मे आपके आंखो के सामने और आपके VVPAT का प्रात्यक्षिक दिखाके , बेवकुफ बनाके बहोत बडी व्होट चोरी करने का जैसे प्लॅन हो , ऐसेही समज मे आता है !!  ये प्रात्यक्षिक इसलीये दिखा रहे है ताकी कल कोई बोले की EVM की गडबळी हुई तो उनके भक्त / कार्यकर्ते बोलेंगे की यार इस बार तो तुने व्होट डाला और किसे दिया ये भी दिखा , तो अब चोरी का मामला कहा से आया , ऐसा ही जवाब देणे के लिये ये VVPAT का प्रात्यक्षिक दिखाने की नौटंकी चल रही है !  सही तब होगा जब EVM मशीन मे पडे व्होट की काउंटिंग/गणना होगी , तब पेपर ट्रेल की परची की भी गिणती होना चाहीये !! और हर बूथ पर टोटल कितनी परची निकली इसका आकडा वहा मौजुद सभी प्रतिनिधी की उपस्थिती मे बताना चाहीये और उसका प्रमाणित कोई दस्तावेज देना चाहीये की कुल 1200  परची का मतदान हुवा !!  फिर जब रिझल्ट हो ऊस दिन मशीन मे पडे हर उमेदवार के व्होटो की जैसी गिणती होती है , वैसेही पेपर ट्रेल मशीन की परची की भी गिणती हो !!  इतना सरदर्द पालने या खर्च करणे की बजाय  फिर सीधे बॅलेट से चुनाव करावो !
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